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焦慮OUT，快樂UP |
| 作者/ 馬歇爾．庫克（Marshall J. Cook） |
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焦慮會摧毀心靈平安、腐蝕祈禱生活。本書從信仰的觀點來面對壓力，提供實用的處理焦慮妙招，教你以輕鬆有創意的方式化憂慮為期盼... |
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彩虹的盟約 |
| 作者/ 編著者：依搦斯 |
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作者以質樸的文辭娓娓道出對於雲天之美的頌揚，寫出彩雲見證，傾訴雲天之愛。在她筆下所寫的人、事、物，都是心海深處的點點滴滴... |
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基督徒的默觀之路 |
| 作者/ 多默．基廷（Thomas Keating） |
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默觀祈禱是傳統靈修方法，投入默觀是現代人跟隨基督的新法。本書結合心理學，介紹默觀的觀念背景和做法，配合實例詳細說明如何在... |
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五彩繽紛-舊約五小卷 |
| 作者/ 貝利‧魏柏 (Barry G. Webb) |
| 這本書不只會幫助會思考的基督徒更明白聖經，以及聖經裡面的上帝，並且(我能欣然預見)這本書可以給為數不少的傳道人，就是頭一次膽敢闡釋五經卷的傳道人，形成其講道的實質內容。 |
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心靈治癒生命的八個階段 |
| 作者/ Matthew Linn, Dennis Linn & Sheila Fabricant◎合著 |
| 成長是一生的課題。艾瑞克森將人生分為八個階段，每一階段都有各自獨特的發展任務及面臨的危機。如果危機解決了，就能化為轉機、促進成長，順利進到下一個階段。假若危機無法解除，將會阻礙往後的發展。
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原子彈掉下來的那一天 |
| 作者/ 永井隆 |
| ★ 這是一本震撼人心的真實紀錄。37個孩子的手記，訴說長崎原子彈轟炸的真實經歷！扣人心弦，觸動心靈。
★ 在殘酷戰爭中看見孩子的純真寬容，從無情災禍中遇見人性的光輝。
★ 在閱讀中對孩童遭遇的原爆浩劫感同身受，學習寬容與同理心。
★ 啟發讀者深入省思和平與核災問題，關懷生命、愛護和我們休戚與共的地球。
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當孩子遇上天使 |
| 作者/ 咼永達 |
| 本書記述作者對於家庭、靈修
、福傳省思、人物、信仰體驗
的感受與經驗分享。
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耶穌的奇蹟（中英對照．彩圖精裝） |
| 作者/ Bogusław Zeman |
| 本書精選了二十則耶穌的奇蹟故事，並精心安排「讀經、學習、信仰、行動」四大單元，內容融入孩子的生活，幫助小朋友明瞭故事的訊息，也點出其中蘊含的人生寓意。 |
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愛的渴望-中英對照詩集 |
| 作者/ 王慧敏 |
| 因為靈魂自動心甘情願的打開，任由天主聖神在其間啟示、修剪、教導、愛憐。正因為靈魂在安靜中，一無保留，將自已透明呈現。因此，在溫柔順服中，靈魂轉化，人格也易發精美。誠如詩文所言：
主，掌管我的心，便及時在我內低語。
主賜下溫和提醒，巧妙編織在靈魂裡。
像馬鞍駕御著馬，微妙牽引。
Concentrating oneself in front of the Lord is like heaven on earth, but it could also be the fire of refinement. The soul willingly opens itself and allows the Holy Spirit to enlighten, to prune, to teach, and to love. Since the soul, in stillness with the Lord, opens itself without reservation and presents itself with transparency, it is transformed in obedience and its character becomes finer. Just like one of Melinda’s poems states:
Subtly weaved into my soul,
the Lord bestowed this gentle prompt
reigning as a saddle on a horse,
serving as a reminder.
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附魔與驅魔 |
| 作者/ 賴効忠 |
| 本書的目的，即是嘗試以較嚴謹的態度為出發點，對目前社會所關心的，關於魔鬼的各類議題，提出較學術而系統的說明。
基本上，「附魔與驅魔」不是在心理學與醫學無法解析後，才訴諸於信仰的案件；而是真理與邪惡、愛與仇恨之間的戰鬥，更是天主愛護世人的「救恩」行動。所以，不應以好奇，或事不關己、無動於衷的漠然態度視之。
既然社會有如此多的附魔與驅魔案件被提出，教會有鑑於福傳理由與牧靈的原則，有責任為居於第一線接觸案件的堂區神父們，及居於第一線的牧靈工作者，提出說明與處理的原則。
教會本身對於附魔與驅魔的案件，一向是抱著謹慎低調處理的態度。此番面對社會大眾的極大關切，自是不能相應不理。但是，這類事件在台灣教會的官方檔案中確實是不多見，面對這突如其來的社會需求，時而顯得手忙腳亂。 雖然有點捉襟見肘，但總是一個自我釐清、矯正視聽的好機會。
因此，本書期望能為教會主管當局提供一些參考，並透過神職人員的培育課程，更深入地了解此問題，而能即時因應；也能為將來處理類似案件時，提供一套可依循的參考。
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與伯爾納德一起祈禱15天 |
| 作者/ 方濟‧維尼 |
| 露德聖女伯爾納德出生於一個地位卑微並陷入極度貧窮的家庭，童貞聖母瑪利亞在法國南部的露德地區向她第一次顯現時，她才十四歲。聖女伯爾納德是一個純真、有信德的女子，她在短暫的一生中都保持著赤子的天真，相信天主是愛，祂永不止息地召叫我們從罪惡中回頭。雖然伯爾納德承受了骨骼結核的痛苦疾病，但她忠實地度著聖母會修女（Sister of Notre Dame）的生活，直到1879年去世。
本書作者不打算重述露德顯現的故事，而是帶領讀者與伯爾納德共度十五天，以她的行動和話語為基礎來祈禱。作者也公開了伯爾納德在露德的聖寵時刻之後，特別是在她受難和死亡時所說的禱詞。他將此書獻給所有「今日的伯爾納德們」，幫助他們看見自己在各方面的貧乏之處，並在不知道如何祈禱時，能夠同舟共濟，如同這位親愛的小姊妹一樣，從聖母瑪利亞身上領悟到真幸福的祕密。
好好享受與露德聖女伯爾納德在一起的時光，但願有一天，我們都能經驗到她所證明的：「不是我在祈禱，是基督在我內。」
本書內容包括：
聖人的簡短傳記
引導如何創造一種祈禱或退省形式
十五段默想，每段皆編入專注重點和反省提示
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襪子堆裡的聖人 |
| 作者/ 詹姆士．馬丁神父（James Martin, SJ） |
| 馬丁神父以異於一般聖人傳記的寫法，挖掘聖人們平凡痛苦的一面，與一般人的生活遭遇極其類似。書中除了有聖人的生平介紹、修德過程外，也分享作者自己寶貴的人生經驗，將它們與聖人曾有過的掙扎和經歷相映照，使聖人們降臨凡間，讓我們與聖人更加接近 。 |
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尋覓 |
| 作者/ 慈幼出版社 |
| 跟隨鮑思高神父的步伐，我們開始的並非一普通的旅程，而更好說是一項靈性旅程，鮑思高神父會親自帶領我們參觀個處，並吸取每處的靈氣。 |
| 更多...傳記類 |
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達瑪奴達 |
| 作者/ 馬里歐‧瑪里尼總主教（Mario Marini） |
| 內容：共十二篇退省默想的道理
是作者為墨西哥一個修會初學生帶領退省的講道稿。 |
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耶穌臨終七言 |
| 作者/ 羅曼紐斯‧撒塞里歐 |
| 《耶穌臨終七言》是道明會士羅曼紐斯‧撒塞里歐神父在紐約市聖派屈主教座堂證道詞。此深度神修的講詞可加深讀者對基督苦難的默觀。撒塞里歐神父是美國天主教刊物出版社Magnificat的資深主筆。
我僅代表二○○八年聖週五在紐約市聖派屈克主教座堂，聽到撒塞里歐神父這篇精彩證道的數以千計教徒，和更多的「未來」讀者以及我自己的名義，向這位非凡的神學家、傳教士表達我的欽佩和衷心的感激。 |
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聖母敬禮經歌選集 |
| 作者/ 天主教主教團禮儀委員會 |
| 為推行對聖母的敬禮,教宗保祿六世曾於1974年頒佈了一項極為重要的勸諭:「聖母敬禮」(Maroalis cultus),在此勸諭中,教宗針對上述兩個憲章有關對聖母敬禮的指示作了詳盡的詮釋,闡述此敬禮的重要和意義,並指出如何實行此敬禮的一些基本原則.值得牧靈工作者細心研讀. |
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耶穌基督受難與聖母痛苦 |
| 作者/ 卡蘭達奧代筆 |
| 由艾曼麗修女口述，該書是基督三年公開傳教生活的敘述，也是由十九世紀偉大的
神秘神修家完全在神視內看到的。 |
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如何讀箴言 |
| 作者/ 川普‧朗文 (Tremper Longman III) |
| 在 《如何讀箴言》這本書裡， Tremper Longman 提供了一個讓人欣然接受的指南，使我們能夠把箴言書中所有的智慧都解讀、研究、理解、品味出來。對基督徒而言，最重要的是，我們也從中洞悉到「基督如何成為智慧的極致與體現」。 |
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漫長的孤寂 |
| 作者/ 桃樂斯‧戴 |
| \\\\\\\\\\\\\\\"從孩提時代起，她就是一個「想要得更多」的人。
她聽過福音，但是她沒看到福音落實在生活裡。於是她離開了宗教，尋找另一條路……
孩子看事物是那麼直接、簡單。我看不見任何人脫下上衣施捨窮人，看不見有人設宴款待跛子、聾子和瞎子。那些有在執行這類事情的人，一點也不吸引我，例如當時的「救世軍」。我需要（儘管當時我毫無頭緒），我需要的是一種整合。我要生活，要豐富的生活，我也要別人同樣過著豐富的生活。我不想只為少數貧苦的人表現仁慈，不想像「救世軍」那般的傳教士心態。我渴望所有人都以仁愛對待彼此，渴望每一個家庭都開放給跛子、癱子、瞎子，像舊金山大地震之後，大家互相幫助的方式。只有這樣，人才是真正活著，才真正愛他們的近人。只有這樣才稱作豐盛的生活。可是要怎樣才能得到這種生活呢？我一點頭緒都沒有。
在社會主義風起雲湧的年代，她念了新聞，走上街頭，開始對社會更深刻的觀看和批判，她似乎選擇了社會主義的道路，過著波西米亞的生活，但是她仍然感到不夠滿足……
我曾經在城裏和飯店員工、成衣工人一起罷工，深深體會到罷工者的無力之感，他們因為抗議而被強制驅離。我曾經覺得，為了正義，把自己搞得像唐吉訶德（Don Quixote）對抗風車那般愚蠢，是徒勞無功的。照同類報紙的說法，每一種罷工都是不公義的。報中又提到，每一次罷工都因為無法爭得工人的要求而失敗收場。可惜讀者們從沒有考慮到這些漸進的收穫，這些收穫是經過無數的失敗而從雇主手中榨擠出來的。而那些站在罷工者糾察線上的人，常被認為是錯的一邊，這是我為勞工所受過最大的痛苦。
她孤獨地自問：到底有沒有一條不一樣的路，讓人能活得更像個人？有沒有一個社會，讓人可以更易於行善？
孩子出生了，我的喜樂是那樣大，大到我連在醫院的床上都仍興奮地寫了一篇敘述這新生兒的文章，刊登在《新群眾》（New Masses）。我要向全世界分享我的喜樂！同時，我也很高與能為這份工人雜誌撰寫了這份喜樂，這份所有的婦女都能夠了解的喜悅……儘管她們不斷地因為貧乏、失業和階級鬥爭而愁苦哀傷。
愛情的滿足、生子的喜樂，帶領她歸向愛的源頭，也帶領她走上她一直在尋求的更深、更廣的道路，所有曾經走過的路，都沒有浪費……
桃樂斯‧戴（Dorothy Day），為社會運動創造出一條非凡道路。
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創世記的情與愛－從聖經第一卷書看兩性關係 |
| 作者/ 歐帕瑪‧羅伯森(O. Palmer Robertson) |
| 人類社會在性這件事上，已盡失神起初的原意。相當膚淺俗氣地看待兩性之間所有的關係。如果心裡說「沒有神」的人（詩十四1）是愚頑人的定義，那麼在兩性關係的認知上，現代人就好像一艘在人生混亂的慾望海洋上飄流的「愚人船」。
創世記是聖經中記載萬物起源的書卷，蘊含現代人所亟需健康的性思維。其中紀錄二十多種不同的兩性關係，對性的主題有最為完整豐富的陳述。
舊約學者歐帕瑪．羅伯森從創世記裡，就愛情、三角戀情、單身、離婚、無償的愛、淫亂、強暴以及其他人類性行為的相關事件中，找到珍貴的信息。
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我們的祈禱 |
| 作者/ 趙一舟蒙席 |
| 幫助你用現代人的眼光了解聖詠
幫助你更深的進入日課祈禱當中
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